Мира,и добра вам! Спаситель пришел в мир,а мир не принял Его,и распял. Меня очень волновал вопрос:чего боялся Иисус,и так истово(до пота с кровью) молился в гефсиманском саду? Господь открыл мне:во первых-Христос был 100% человеком,и,конечно Он боялся как человек. Но,главное: До Христа; Бог и грех были несовместимы. А вы представьте; сколько наших грехов понес на себе Иисус. Поэтому Отец,на какое то время,до вознесения,должен был покинуть Сына. Они,до распятия, с начала века,не расставались. И,вот этого;именно боялся Христос; расставания с Отцем. Поэтому на кресте Он восклицал:" Элои,элои, лама самахвани. Отец,отец,зачем ты оставил меня". А,проходящие говорили:"илию зовет". Не илию он звал,а Отца,Элохима. Да не оставит нас одних Отец наш небесный. Вот;так мало,но главное,что хотел вам сказать. Мераб, с уважением.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Да не оставит нас одних Отец наш небесный.
И больше, собственно, ничего не нужно.
Лилия Тупикина
2011-06-11 15:08:19
Иисус-100%был человек и 100%есть Бог,ходя по земле Он хорошо понимал жизнь людей,и так же хорошо понимал,что делает грех с человеком,испытал все искушения и соблазны мира на Себе и может нам сочувствовать.Иисусу это разделение с Отцом было необходимо и ради кого?оказывается...ради нас грешных,но теперь прощенных и искупленных Кровью Агнца!
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
